Anasayfa
Dinler yoxdur ama Tanrı vardır.Yazımın ana fikri budur.Men dinlerin olmadığını düşünürem.Ama bundan elave bir yerde bir yaradıcının olduğuna da inanıram.Dinlere inanmamaq behsetdiyim bu yaradıcının insanlara özünden heçbir zaman behsetmediyi menasına gelir.Yeni nece davranacağımıza müdaxile etmez.Ve bununla bele bu yaradıcı bize özünden behsetmediyi üçün onun dinlerde terif edilen kimi birisi olduğuna da qatılmıram.Bele hesab eleyirem ki,yaradıcı bize özünü tanıtmaq isteseydi bunu hamının gözü önünde eliyerdiki,heçkimin üreyinde zerre qeder şüpheye yer qalmasın.Qısacası yaradıcının ne cür bir qavram olduğunu da bile bilmerik.Arxanızı güneşe çevirdiyinizde onun neye oxşadığını texmin eliye bilmezsiniz,ancaq istiliyini hissedersiniz.Bu tam olaraq bunun kimi birşeydir.Yaradıcıyı görebilmezsiniz ama orada olduğundan emin olarsınız.Çünkü kainattaki bezi şeyler yaradıcıya güneş istiliyinden bele daha çox işaret eliyir.Tebiiki bunda teistlerin dediyi kimi,agac varsa demeli onu yaradan da vardır demirem.Meselen bigbang teoriyası.Bes bundan öncesi?Bundan öncesi menim üçün yaradıcı.Bir başqası üçünse elmin helelik keşfede bilmediyi ama insan ağlının başa düşebileceyi bir "şey"dir.Burada deist ve ateist ayrımını çox açıq bir şekilde görebilersiniz.Men heçbir şekilde behsettiyim yaradıcının bize heyat verdiyini filan demirem.Çünki bir yaradıcının ortaya cixib,sizi yaratdım,meşquliyet eliyin demesi çox mentiqsizdir.Bu yaradıcı her şekilde olabiler.Dediyim kimi bunu tesevvür elemeye çalışdığımız zaman sadece boş boş düşünmüş olarıq.Açıqcası men bilincli bir yaradıcı olduğunu düşünmürem.Bu bir növü qaynaqdır.Herşeyin qaynağı.Ve mene göre yaradıcı dediyim bu qaynaq evrensel (kainat) bir ağıldır.Hamımızın sahib olduğu,heyvanlardan tutun,insan ve tebiet hadiselerine qeder hamısının ruhunu içine alan ve eslinde herşeyin o olduğu bir ağıl.Ama bu ağıl çox maraqlı bir şekilde bilincsizdir.Yeni şüursuz.Menim düşüncem budur.Elbetdeki bunu dünyadakı heçkim qebul etmeye biler veya bir qisim insanın ağlına yatar.Bunun ferqi yoxdur,çünkü bu menim düşüncemdir.Ama meselen çox meşhur deistlerden George Washington yaradıcının şüurlu olduğuna ve kainata müdaxile ettiyine inanırdı.Bir defesinde,George Washington Long İslanddan çekilme ya da teslim olma arasında daha risqli olan çekilmeyi seçmişdir ve ondan niye daha risqli olanı seçdiyi soruşulanda,bunun eliyebileceyi en mentiqli şey olduğunu söylemiş ve gerisinin "Tanrının" teqdiri olduğunu demişdir.Bu fikir bir insanı deistlikden çıxarmaz veya başqa bir axın meydana getirmez.Yaradıcıyi tesevvür her insanda ferqli ola biler ve bu son derece normaldır.
Gelek bir başqa mövzuya-"Günahlar".
Sizde mene hak verersiniz ki,dinlerde deyildiyi kimi herşeye gücü çatan ve herşeyi bilen bir tanrıyı hirslendirmek veya onu üzmek mümkünsüzdür.Ama dinlerin bize diretdiyi,eger günah işleseniz tanrı hirslener ve sizi yandırar,cezalandırar qavramı her ne qeder mümkünsüz olsa da,eyni derecede de müveffeqiyyetli olmuşdur.İnsanların bu möhteşemlikde bir tanrıyı hirslendirmeleri ve üzmeleri mümkünsüz olduğu kimi,eslinde günahların neyleri gadağan etdikleri terefsiz bir nöqteden araşdırıldığı zaman gerçek bütün ezemetiyle ortaya çıxır.İndi size bununla bağlı öz araşdırmamdan qısa bir kesit teqdim eliyim.İçginin nece gadağan olunmasıyla bağlı hekayeni hamı bilir.Bilmeyenler üçün de mesele qısaca bele olub-Şerab içib serxoş olan erebler Quranı tersine oxuyublar.Namazı qılarken bir neçe defe pozublar veya yıxılıblar.Bunun üzerine "Allah" insanların şerab içerken serxoş olduqlarını ve bu halda Quranı ters tuttuqlarını veya cırabileceklerini ya da namaza hörmetsizlik ettiklerini Mehemmede deyib ve onun vasitesiyle içkini qadağan eliyib.İndi burdaki uyğunsuzluq açıqca ortadadır.Beleki men "Allah" olsam,içkinin insanları serxoş etdiyini ve bu haldayken onların menim kitabima ve namazıma hörmet etmeyeceklerini evvelceden biler ve bunu en başdan gadağan eliyerdim.Ama nedense "Allah" herşeyi yaşıyaraq öyrendiyi üçün içgiyi bu hadiselerden sonra qadağan elemişdir.Ama ağlımızı biraz işledersek,Mehemmedin yaxın etrafındaki insanların serxoş olaraq Quranı ters tuttuqlarında veya cırdıqlarında birşey olmadığını görüb bunu ondan soruştuqları zaman verecek bir cavabının olmaması içginin qadağan olunmasına yetmişdir.Tebiiki başqa versiyalar da var.Bezileri Hemzenin içgiye düşkün olduğunu Mehemmedin de onu elden buraxmamaq üçün içgiyi qadağan elediyini söylüyürler.Bunda da doğruluq payı olabiler.. .
Ve qadınlara xitab eliyen günahlara baxdığımızda ise bunların eslinde böyük bir "haramlığı" bir arada sessizce tutmağa yarayan besit ve insanlığa sığmayan qaydalar olduqlarını asanlıqla görebilirik.Ve elbetdeki buna birde Mehemmedin qıskanclığını elave elediyimiz zaman möhteşem bir "Qadın Hakkları Külliyatı" emele gelir.Yeni qısaca insanlara bu mövzuda heçbir müdaxile olduğunu düşünmürem ve dünyada olan nemetleri irade ve ağlımızın müşayetinde,birbirimize qarşı saygı ve xoşgörü çerçivesinde istediyimiz kimi istifade ede bilerik.Ve bu günah mövzusunu bir de başqa bir yolnan izah elemeye çalışım.Menim cox sevdiyim bir filosof olan Platonun(Eflatun) bir düşüncesi var.Deyirki-Bir adamın pis düşünceler müşayetinde elediyi hereketin neticesi de pisdirse demeli o adam pis adamdir.Ve yaxud bir adam pis birşey elemek düşüncesiyle bir alet hazırlayırsa ve bu aletden istifade elediyi zaman ortaya çıxan netice de eger pisdirse onda o adam pis adamdır.Yeni bir insanın elediyi hereketin neticesine veya düzeltdiyi bir aletden istifade zamanı ortaya çıxan neticeye baxaraq o insanın yaxşı veya pis olduğuna qerar vere bilerik.(Pislik nedir sualini qısaca cavablıyıram-Pislik mene göre toplumdakı,insanların örf ve adet qaydaları çerçivesinde xoş görmediyi hereketler yeni ele elemeyin doğru olmadığı düşüncesinin hakim olduğu davranışlar.Ve mene göre pislik tamamile yaşadığımız sosyal düzenin isteklerine bağlıdır ve mütemadi olaraq deyişilir.Meselen 10-15 il bundan qabaq yaxşı veya normal sayılan bezi davranışlar indi xoş sayılmır veya tam tersi.Qaldiki hansisa tanrının çıxıb bize min il evvel pisin yaxşının ne olduğunu demesi ve bunları günahlar topluluğu altında toplaması.Bu heçbir mentiqe sığmır ve günahların ne qeder boş olduğunun bir başqa ispatıdır)İndi gelek esas meseleye.Platon demişdik.Onun dediyine baxılırsa dinlerdeki kimi bir tanrının yaratdığı bezi şeylerden istifade elememiz neticesinde ortaya çıxan neticelerin pis olmaği tanrinin da pis olduğu menasına geler ki,dinler tanrının yaxşı olduğunu deyirler.Ama içgi veya donuz eti veya it eti veya başqa bezi şeyleri içdiyimiz ve yediyimiz zaman ortaya yaxşı olmayan neticeler çıxması tanrının eslinde pis olduğu menasına gelir.Başda demişdikki eger pis bir neticeyi arzulayaraq o aleti düzeldirse.Herşeye qadir olan bir tanrı yanıla bilmez ve eger onun yaratdiği şeyler pis netice verirse demeli tanrının isteyi de bu yönde olmuşdur.Bu delilde öz özlüyünde eslinde dinlerin dediyi kimi bir tanrının var olmadığı ve günah qoymadığı ya da tutaqki varsa da pis bir tanrı olduğu menasına geler.Hetta bir başqa argument de,dinler tanrının her vesfinde mütleq olduğunu deyirler.Bundan başa düşülen mütleqiyyeti olan bir şey hem yaxşı hem pis olabilmez.Hem mülayim hem hirsli olabilmez.Ama nedense tanrı hem çox sevir hem de cezalandırır.Bu ne cür bir mütleqiyetdir bunu hele de başa düşe bilmedim.Qısacası insanlara aid olan pisliyin hansısa tanri terefinden peyğemberler vasitesiyle qadağan olunduğuna inanmaq yerine görünmez ve son derece deyişken olan bu qavramın qarşısının alınması yönünde düşünmek daha mentiqli olardı.Elbetteki pisliyin qabağına keçmek,miladdan önceki bir düşünce terziyle herşeyi günah elan edib insanların isteklerini azaltmaq şeklinde olmamalıdır.İnsanlara gerçek sevgiyi,xoşgörüyü ve paylaşmağı öyretmek ve bunu onlara mütemadi olaraq xatırlatmaq eslinde herşeyin helli olabiler.
Tebii ki,bunun temelinde mövcud ekonomik ve siyasi sistem var ama süretli inkişaf üçün bunu elemeliyik.Men insanlarin içindeki sevgiye çox inanıram.İnsanlar bunu birbirlerine qarşı içtenlikle istifade eleseler sivilizasiyamızın çatabilmeyeceyi bir nöqte yoxdur.Hemde bu çox süretli baş verer.Bunu bir atom hisseciyi partladığı zaman emele gelen deyişikliye benzede bilerem.Mövzunun bu yerinde insanlıq tarixinin gelmiş keçmiş en böyük elm adamlarından biri olan Einşteinin tanrı tesvirini xatırlatmaq isterdim-Menim dinim özünü zeyif ağlımızla başa düşmeyimiz çetin olan sonsuz güc sahibi üstün ruha mütevazi bir şekilde heyran olmaqtan ibaretdir. Bu üsdün düşünen gücün duyguları derinden sarsan inandırıcılığı, ki bu onu anlamaq mümkün olmayan evrende ifşa eder, menim tanrı anlayışımı emele getirir.
Ve sonda herşeyi bir araya getirmek isteyirem.Bu mövzuyu açma sebebim deizmi ve deizmi işığında menim düşüncelerimi herkesle paylaşmaq oldu.Bütün tebii zenginliklerin insanoğluna çatacağı bu dünyada,bize heyatı asanlaşdırmaqda kömek eden tebii qanunlarda Einşteinin de behsettiyi o sonsuz saygı oyandıran üzü görmemek elde deyil.Bu üz menim evvelde behsettiyim qaynaq olduğuna göre ve bizler herşeyimizle ona aid olduğumuza ve bir anlamda o olduğumuza göre o üstün güce göstereceyimiz saygı bizi esrarengiz bir şekilde öz işığı etrafına toplayacaqdır.Bunu anlamış,xürafelerden qurtulmuş,idareçiler terefinden ustaca istifade edilen ve insan beynini korlaştırmaq bununla da yeni esassız fikirlerle doldurmaq üçün ön hazırlıq planı olan dinlerden özünü temizlemiş,gerçek sevginin gücünü anlamış bir insanlıq tebiikide menim arzuladığım en böyük hedefdir.Bunun olması üçün özümüzü anlamağa başlamamız ve etrafımızda olan bitenler üçün de biraz narahat olmamız hamımızın yararına olacaqdır.. .
Gelek bir başqa mövzuya-"Günahlar".
Sizde mene hak verersiniz ki,dinlerde deyildiyi kimi herşeye gücü çatan ve herşeyi bilen bir tanrıyı hirslendirmek veya onu üzmek mümkünsüzdür.Ama dinlerin bize diretdiyi,eger günah işleseniz tanrı hirslener ve sizi yandırar,cezalandırar qavramı her ne qeder mümkünsüz olsa da,eyni derecede de müveffeqiyyetli olmuşdur.İnsanların bu möhteşemlikde bir tanrıyı hirslendirmeleri ve üzmeleri mümkünsüz olduğu kimi,eslinde günahların neyleri gadağan etdikleri terefsiz bir nöqteden araşdırıldığı zaman gerçek bütün ezemetiyle ortaya çıxır.İndi size bununla bağlı öz araşdırmamdan qısa bir kesit teqdim eliyim.İçginin nece gadağan olunmasıyla bağlı hekayeni hamı bilir.Bilmeyenler üçün de mesele qısaca bele olub-Şerab içib serxoş olan erebler Quranı tersine oxuyublar.Namazı qılarken bir neçe defe pozublar veya yıxılıblar.Bunun üzerine "Allah" insanların şerab içerken serxoş olduqlarını ve bu halda Quranı ters tuttuqlarını veya cırabileceklerini ya da namaza hörmetsizlik ettiklerini Mehemmede deyib ve onun vasitesiyle içkini qadağan eliyib.İndi burdaki uyğunsuzluq açıqca ortadadır.Beleki men "Allah" olsam,içkinin insanları serxoş etdiyini ve bu haldayken onların menim kitabima ve namazıma hörmet etmeyeceklerini evvelceden biler ve bunu en başdan gadağan eliyerdim.Ama nedense "Allah" herşeyi yaşıyaraq öyrendiyi üçün içgiyi bu hadiselerden sonra qadağan elemişdir.Ama ağlımızı biraz işledersek,Mehemmedin yaxın etrafındaki insanların serxoş olaraq Quranı ters tuttuqlarında veya cırdıqlarında birşey olmadığını görüb bunu ondan soruştuqları zaman verecek bir cavabının olmaması içginin qadağan olunmasına yetmişdir.Tebiiki başqa versiyalar da var.Bezileri Hemzenin içgiye düşkün olduğunu Mehemmedin de onu elden buraxmamaq üçün içgiyi qadağan elediyini söylüyürler.Bunda da doğruluq payı olabiler.. .
Ve qadınlara xitab eliyen günahlara baxdığımızda ise bunların eslinde böyük bir "haramlığı" bir arada sessizce tutmağa yarayan besit ve insanlığa sığmayan qaydalar olduqlarını asanlıqla görebilirik.Ve elbetdeki buna birde Mehemmedin qıskanclığını elave elediyimiz zaman möhteşem bir "Qadın Hakkları Külliyatı" emele gelir.Yeni qısaca insanlara bu mövzuda heçbir müdaxile olduğunu düşünmürem ve dünyada olan nemetleri irade ve ağlımızın müşayetinde,birbirimize qarşı saygı ve xoşgörü çerçivesinde istediyimiz kimi istifade ede bilerik.Ve bu günah mövzusunu bir de başqa bir yolnan izah elemeye çalışım.Menim cox sevdiyim bir filosof olan Platonun(Eflatun) bir düşüncesi var.Deyirki-Bir adamın pis düşünceler müşayetinde elediyi hereketin neticesi de pisdirse demeli o adam pis adamdir.Ve yaxud bir adam pis birşey elemek düşüncesiyle bir alet hazırlayırsa ve bu aletden istifade elediyi zaman ortaya çıxan netice de eger pisdirse onda o adam pis adamdır.Yeni bir insanın elediyi hereketin neticesine veya düzeltdiyi bir aletden istifade zamanı ortaya çıxan neticeye baxaraq o insanın yaxşı veya pis olduğuna qerar vere bilerik.(Pislik nedir sualini qısaca cavablıyıram-Pislik mene göre toplumdakı,insanların örf ve adet qaydaları çerçivesinde xoş görmediyi hereketler yeni ele elemeyin doğru olmadığı düşüncesinin hakim olduğu davranışlar.Ve mene göre pislik tamamile yaşadığımız sosyal düzenin isteklerine bağlıdır ve mütemadi olaraq deyişilir.Meselen 10-15 il bundan qabaq yaxşı veya normal sayılan bezi davranışlar indi xoş sayılmır veya tam tersi.Qaldiki hansisa tanrının çıxıb bize min il evvel pisin yaxşının ne olduğunu demesi ve bunları günahlar topluluğu altında toplaması.Bu heçbir mentiqe sığmır ve günahların ne qeder boş olduğunun bir başqa ispatıdır)İndi gelek esas meseleye.Platon demişdik.Onun dediyine baxılırsa dinlerdeki kimi bir tanrının yaratdığı bezi şeylerden istifade elememiz neticesinde ortaya çıxan neticelerin pis olmaği tanrinin da pis olduğu menasına geler ki,dinler tanrının yaxşı olduğunu deyirler.Ama içgi veya donuz eti veya it eti veya başqa bezi şeyleri içdiyimiz ve yediyimiz zaman ortaya yaxşı olmayan neticeler çıxması tanrının eslinde pis olduğu menasına gelir.Başda demişdikki eger pis bir neticeyi arzulayaraq o aleti düzeldirse.Herşeye qadir olan bir tanrı yanıla bilmez ve eger onun yaratdiği şeyler pis netice verirse demeli tanrının isteyi de bu yönde olmuşdur.Bu delilde öz özlüyünde eslinde dinlerin dediyi kimi bir tanrının var olmadığı ve günah qoymadığı ya da tutaqki varsa da pis bir tanrı olduğu menasına geler.Hetta bir başqa argument de,dinler tanrının her vesfinde mütleq olduğunu deyirler.Bundan başa düşülen mütleqiyyeti olan bir şey hem yaxşı hem pis olabilmez.Hem mülayim hem hirsli olabilmez.Ama nedense tanrı hem çox sevir hem de cezalandırır.Bu ne cür bir mütleqiyetdir bunu hele de başa düşe bilmedim.Qısacası insanlara aid olan pisliyin hansısa tanri terefinden peyğemberler vasitesiyle qadağan olunduğuna inanmaq yerine görünmez ve son derece deyişken olan bu qavramın qarşısının alınması yönünde düşünmek daha mentiqli olardı.Elbetteki pisliyin qabağına keçmek,miladdan önceki bir düşünce terziyle herşeyi günah elan edib insanların isteklerini azaltmaq şeklinde olmamalıdır.İnsanlara gerçek sevgiyi,xoşgörüyü ve paylaşmağı öyretmek ve bunu onlara mütemadi olaraq xatırlatmaq eslinde herşeyin helli olabiler.
Tebii ki,bunun temelinde mövcud ekonomik ve siyasi sistem var ama süretli inkişaf üçün bunu elemeliyik.Men insanlarin içindeki sevgiye çox inanıram.İnsanlar bunu birbirlerine qarşı içtenlikle istifade eleseler sivilizasiyamızın çatabilmeyeceyi bir nöqte yoxdur.Hemde bu çox süretli baş verer.Bunu bir atom hisseciyi partladığı zaman emele gelen deyişikliye benzede bilerem.Mövzunun bu yerinde insanlıq tarixinin gelmiş keçmiş en böyük elm adamlarından biri olan Einşteinin tanrı tesvirini xatırlatmaq isterdim-Menim dinim özünü zeyif ağlımızla başa düşmeyimiz çetin olan sonsuz güc sahibi üstün ruha mütevazi bir şekilde heyran olmaqtan ibaretdir. Bu üsdün düşünen gücün duyguları derinden sarsan inandırıcılığı, ki bu onu anlamaq mümkün olmayan evrende ifşa eder, menim tanrı anlayışımı emele getirir.
Ve sonda herşeyi bir araya getirmek isteyirem.Bu mövzuyu açma sebebim deizmi ve deizmi işığında menim düşüncelerimi herkesle paylaşmaq oldu.Bütün tebii zenginliklerin insanoğluna çatacağı bu dünyada,bize heyatı asanlaşdırmaqda kömek eden tebii qanunlarda Einşteinin de behsettiyi o sonsuz saygı oyandıran üzü görmemek elde deyil.Bu üz menim evvelde behsettiyim qaynaq olduğuna göre ve bizler herşeyimizle ona aid olduğumuza ve bir anlamda o olduğumuza göre o üstün güce göstereceyimiz saygı bizi esrarengiz bir şekilde öz işığı etrafına toplayacaqdır.Bunu anlamış,xürafelerden qurtulmuş,idareçiler terefinden ustaca istifade edilen ve insan beynini korlaştırmaq bununla da yeni esassız fikirlerle doldurmaq üçün ön hazırlıq planı olan dinlerden özünü temizlemiş,gerçek sevginin gücünü anlamış bir insanlıq tebiikide menim arzuladığım en böyük hedefdir.Bunun olması üçün özümüzü anlamağa başlamamız ve etrafımızda olan bitenler üçün de biraz narahat olmamız hamımızın yararına olacaqdır.. .
